1. Allgemeine Grundsätze

In seiner ewigen Weisheit und Gnade beschloss Gott, der Gemeinde alle notwendigen geistlichen Werkzeuge zu ihrer Erbauung zu geben: die neun geistlichen Gaben (1.Korinther 12,8-11) – Wort der Weisheit, Wort der Erkenntnis, Glaube, Gaben der Heilung, Wirkungen von Wunderkräften, Prophezeiung, Unterscheidung der Geister, Vielfalt der Zungenrede und Auslegung der Zungenrede – und die fünf geistlichen Dienste (Epheser 4,11) – Apostel, Prophet, Evangelist, Pastor, Lehrer.

Die Erbauung der Gemeinde, an der der Herr Jesus direkt beteiligt ist (Matthäus 16,18), ist das Werk des Heiligen Geistes, das am Pfingsttag begann mit der Ausgießung des Heiligen Geistes – der für die Übermittlung der Offenbarungen verantwortlich ist, die vom Herrn Jesus als Haupt der Gemeinde kommen – und wird an dem Tag enden, an dem diese Erbauung abgeschlossen ist, am Tag der Entrückung (1.Korinther 13,10). Während dieser ganzen Zeit sind diese Werkzeuge der Erbauung notwendig, um dieses Wort zu verwirklichen, das der Herr seiner Gemeinde anvertraut hat.

Die Taufe mit dem Heiligen Geist war nicht nur dazu gedacht, der Gemeinde Salbung (1.Johannesbrief 2:27) und Freude (Römer 14:17) zu übermitteln. Der tatsächliche Zweck der Taufe mit dem Heiligen Geist besteht darin, die Gemeinde in die Lage zu versetzen, geistliche Gaben und Dienste zu ihrer Erbauung zu empfangen. Aus diesem Grund offenbarte der HERR dem Propheten Joel in Seiner Verheißung, allen seinen Dienern den Heiligen Geist zu senden (Joel 2:28), dass es durch den Empfang des Heiligen Geistes Prophezeiungen, Visionen (Gesichte) und Träume geben würde, mit anderen Worten, geistliche Gaben. Es ist zu beachten, dass es sich dabei um Offenbarungen geistlicher Gaben handelt, durch die der HERR der Gemeinde seinen Willen genauer offenbart.

Die neun geistlichen Gaben können jedoch ohne die Hilfe der Dienste nicht richtig eingesetzt werden. Die neun geistlichen Gaben und die fünf Dienste ergänzen sich. Die Gaben, die ohne die Hilfe der Dienste verwendet werden, werden zu einer Quelle von Problemen und erreichen das Ziel des Aufbaus der Gemeinde nicht. Aus diesem Grund ist in jeder örtlichen Gemeinde der Pastor dafür verantwortlich, die geistlichen Gaben zu beaufsichtigen, jede Offenbarung von geistlichen Gaben – zusammen mit einer erfahrenen Gruppe von Mitgliedern der örtlichen Gemeinde – zu beurteilen und über die weise Anwendung der Gabe zu entscheiden, um so das Ziel der Erbauung zu erreichen.

2. Die Gaben in der örtlichen Gemeinde oder Kirche

Wenn es also Offenbarungen durch die geistlichen Gaben (Prophezeiungen, Auslegungen, Visionen (Gesichte), Träume und Offenbarungen) gibt, die Orientierungen für einen Gläubigen, für eine Gruppe der Gemeinde oder für die Gemeinde als Ganzes enthalten, werden diese Offenbarungen an den Pastor weitergeleitet, der dafür verantwortlich ist, mit Hilfe der oben genannten Gruppe von Gläubigen über die Echtheit der Gabe (ob sie vom Heiligen Geist kommt) und über die Art und Weise, wie die, durch diese Offenbarung, übermittelte Orientierung angewendet wird.

Die Gaben, die auf diese Weise verwendet werden – unter der Aufsicht des Pastors, im Hinblick auf ihre Echtheit beurteilt und mit Weisheit angewandt – sind immer ein Grund zur Erbauung (1.Korinther 14;3-5, 12) und Freude für die Gemeinde. Es gibt Gemeinden und Kirchen auf dem amerikanischen Kontinent und in Europa, die die geistlichen Gaben auf diese Weise mit wunderbaren Ergebnissen nutzen. Einige Gemeinden und Kirchen nutzen die geistlichen Gaben bereits seit mehr als 35 Jahren auf diese Weise mit wunderbaren Ergebnissen, ohne die Probleme, die im Allgemeinen mit diesen Offenbarungen des Heiligen Geistes verbunden sind

Um die Gemeinde auf eine größere Ausgießung des Heiligen Geistes vorzubereiten, die vor dem zweiten und glorreichen Kommen des Herrn Jesus geschehen wird, um seine Gemeinde zu entrücken, lenkt der Herr die Aufmerksamkeit seines Volkes auf die Notwendigkeit, die geistlichen Gaben in der biblischen Form zu nutzen: mit Weisheit und Unterscheidungsvermögen. Wenn diese Lehren an die Gemeinde weitergegeben und in die Praxis umgesetzt werden, ist die Gemeinde bereit, eine große Ausgießung des Heiligen Geistes zu empfangen, wobei die Probleme, die normalerweise mit den geistlichen Gaben verbunden sind, vermieden werden. Ganz im Gegenteil, die geistlichen Gaben sind ein Grund zu viel Freude und Segen für die Gemeinde, denn durch sie wird der HERR seinem Volk seinen ganzen Willen offenbaren können.

3. Der Gottesdienst im Neuen Testament

Die geistlichen Gaben sind für den Gottesdienst im Neuen Testament wesentlich. Die Führung des Heiligen Geistes, wie die Gottesdienste in den Gemeinden ausgeführt werden sollen, bezieht sich nur auf drei Elemente: Lehre, Psalmen und geistliche Gaben (1.Korinther 14: 23-33). Paulus hält sich also in der Verwendung der geistlichen Gaben zurück und zeigt, wie derjenige, der nicht glaubt, bekehrt wird (er wird überzeugt sein, wird Gott anbeten und verkünden, dass Gott in der Gemeinde ist), wenn es Offenbarungen von Gaben gibt, die das Geheimnis seines Herzens offenbaren (1.Korinther 14:24-25).

Die Lehre dieser Verse wird durch Markus 16,20 bestätigt, wo es heißt, dass die Apostel überall predigten, “der Herr wirkte mit ihnen und bestätigte das Wort durch die begleitenden Zeichen”. Das ist wichtig, denn es zeigt die Lehre, die für den Glauben unerlässlich ist (“Der Glaube kommt aus dem Hören… des Wortes Gottes), das Wort wird in den Herzen der Zuhörer und der Ungläubigen durch die Offenbarungen der geistlichen Gaben (“begleitende Zeichen“) bestätigt.

Daraus kann gefolgert werden, dass mit Vollmacht zu predigen bedeutet, mit dem Wirken von Zeichen zu predigen, die durch die geistlichen Gaben gewirkt werden (Wirken von Wundern, Gaben der Heilung, Prophezeiungen, die die Geheimnisse der Herzen enthüllen usw.). Die Gemeinde sollte daher die geistlichen Gaben – ein Gebot des Herrn (1.Korinther 14,1) – suchen, damit die Gemeinde in der Lage ist, den Herrn Jesus wirksam zu bezeugen.

4. Zusammenkünfte von Dienern, die einen Dienst ausüben

Die geistlichen Gaben sind auch notwendig, damit der Herr seinen Rat den Gemeinden und Kirchen offenbaren kann, die in den Diensten eingesetzt sind (Pastoren oder Älteste, Evangelisten usw.). In den Versammlungen dieser Leiter einer bestimmten Stadt oder Region zum Beispiel kann der Herr zu Entscheidungen befragt werden, die getroffen werden müssen, um das Werk Gottes auszuführen. Der Herr kann auch die Initiative ergreifen und Seinen Willen zu Themen offenbaren, die unter den Pastoren diskutiert werden.

Die Offenbarung des Herrn Jesus bei diesen Leiterversammlungen führt zur Erbauung und Einheit unter den Teilnehmern. Wenn der Herr die Möglichkeit hat, zu den Pastoren zu sprechen, ist die Gegenwart Gottes bei diesen Zusammenkünften realer, es bringt Furcht vor dem Herrn, Liebe zu den Brüdern, Demut und eine wahre christliche Einheit. Als Folge davon hören die Meinungsverschiedenheiten, Versuche sich abzusplittern, Eifersüchteleien und Aggressionen zwischen den Pastoren auf. Wenn ein Thema diskutiert wird und kein Konsens erzielt wird, kann der Herr um Seinen Rat befragt werden. Der Herr wird dann gnädig die Pastoren beraten, indem Er durch die geistlichen Gaben spricht. Und wenn der Herr sich offenbart, gibt es Einigkeit unter allen, was die Frucht des Wirkens des Heiligen Geistes ist.

Aus diesem Grund müssen die Leiter, die einen Dienst haben (Pastoren, Älteste, Evangelisten usw.), beten und fasten, damit der Herr ihnen geistliche Gaben schenkt. Der Herr antwortet immer auf diese Art von Bitte, weil sie in Übereinstimmung mit dem Willen des Herrn geschieht (1.Korinther 14;1). Darüber hinaus sollten die Leiter anfangen, die Gemeinde oder Kirche zu lehren, dass es im Neuen Testament keine unfehlbaren Propheten gibt, wie es sie im Alten Testament gab. Heutzutage wird ein Prophet, der versagt, nicht verurteilt (oder gesteinigt); nur die Prophezeiung wird beurteilt (1.Korinther 14:27 und 29; 5; 1.Thessalonicher 5,20-21). Deshalb wird der Gemeinde auch gelehrt, dass sich niemand gedemütigt oder verärgert fühlen sollte, wenn eine Prophezeiung, die er oder sie übermittelt, nicht vom Herrn kommt, wie es von den anderen beurteilt wurde.