Ceux qui croient au Seigneur Jésus, doivent être unis entre eux, observant une caractéristique  biblique qui précise “il y a un seul Corps un un seul Esprit”  (Ep. 4:4). Dans sa prière sacerdotale le Seigneur Jésus  intercédait au Père pour que ses disciples puissent devenir un, comme Lui et le Père le sont un seul (Je. 17:11). Dans l’Evangile de Jean, chapitre 10, verset 16, le Seigneur Jésus montre qu’il arriverait un temps où il y aurait un seul troupeau et un seul berger.

Mais, pendant longtemps les Églises Évangéliques et Pentecôtistes ont adopté une théologie “optimiste” – cependant démentie par la réalité – laquelle affirmait que cette unité de l’Église  n’était pas visible mais était en fait une réalité devant Dieu, ce qui suffisait pour atteindre le désir d’unité du Seigneur. Mais la Parole de Dieu nous apprend que l’Unité de l’Esprit est quelque chose qui dépend aussi de nos propres efforts: “…Vous appliquant à garder l’unité de l’Esprit par le lien de la paix” (Ep. 4:3).

En 1948 des leaders chrétiens ont décidé de créer le Conseil Mondial des Églises, un organisme destiné à promouvoir l’union entre les diverses dénominations chrétiennes. Or, ce Conseil, en dépit de sa recherche théorique pour atteindre un objectif biblique, a échoué pour deux raisons:

1. L’incompréhension sur la véritable unité, qui n’est possible qu’à ceux qui croient et qui pratiquent la Parole du Seigneur, et ceux que la nient sont incapables de la comprendre. Par exemple, les églises qui pratiquent l’idolâtrie, condamnée dans les Écritures, ou celles qui placent une tradition quelconque au même niveau de la Parole de Dieu.

2. Le manque de compréhension  du fait que le type d’unité que le Seigneur Jésus désire est exclusivement spirituelle, conformément à la claire affirmation dans sa prière au Père dans le livre de Jean, chapitre 17.  Il ne s’agit absolument pas d’une unité ecclésiastique, institutionnelle ou officielle.

Mais dans ces dernières années le Saint-Esprit est en train d’éveiller les véritables chrétiens, spécialement dans les milieux chrétiens qui croient au baptême avec le Saint Esprit et qui comprennent  la valeur des Écritures Sacrées pour le besoin de rechercher l’unité préconisée par le Saint-Esprit. Ceci est important dans le moment actuel qui précède l’avènement du Seigneur Jésus, qui vient en gloire pour enlever Son Église.

Par conséquent,  à travers ce monde se trouvent des églises et des pasteurs touchés par le Seigneur en ce qui concerne le besoin de la quête à l’unité du Saint-Esprit.  Comment cette unité va être atteinte, l’on ne sait pas encore avec précision. Mais le Seigneur le sait. Nous devons donc, être à l’écoute et obéir à ce que le Seigneur  nous a déjà révélé sur ce sujet.

Ce que nous avons déjà compris au sujet de la portion qui nous est attribuée pour que cette unité soit atteinte, c’est que nous devons chercher une approximation avec toutes les églises et tous les leaders chrétiens qui croient uniquement à la Bible comme règle absolue de foi et de pratique, et qui sont sensibles à ce que le Saint-Esprit nous dit en ce qui concerne l’importance de l’unité, pour que nous puissions connaître d’autres frères en Christ, leur foi, leurs expériences et leurs besoins. Nous pourrons, alors, commencer à prier les uns pour les autres.

Au fur et à mesure que nous prierons les uns pour les autres, nous apprendrons par l’Esprit, à aimer ces frères et à diminuer les petites différences de pratique qui existent entre nous   (coutumes, habitudes, procédures de louer le Seigneur, etc.).

D’un autre coté, la communion devra produire un important résultat,  si les Églises passent à écouter la voix du Seigneur Jésus (Je. 10:16) et à s’y soumettre en pratique (non seulement en théorie) au Gouvernement du Seigneur. C’est au Seigneur, s’Il le voudra et quand Il le voudra, de commencer à nous éclairer sur ces différences. Nous devons faire confiance à Son opération miraculeuse dans ce domaine si délicat qui est l’Unité de l’Église. Autrement, nous n’atteindrons jamais la direction de cette Unité.

Dans cette période initiale, il est  d’autant plus facile qu’il y ait une communion entre des groupes pentecôtistes et charismatiques (modérés), car ces congrégations croient que le Seigneur Dieu continue à parler à  Son Église par les dons spirituels, et sont donc (au moins en théorie) sensibles aux Conseils du Seigneur et au gouvernement du Seigneur Jésus  sur Son Église.