1. Le projet pour édifier l’Église (Mc. 16:15-18)

1.1. Le Seigneur a une oeuvre à exécuter : édifier le Corps du Christ (Mt. 16:18; Mc.16:15-18), et Il opère à travers de l’Église (Mt. 18:18-20). L’Éternel emploie une Église intégrée par des serviteurs disposés à se renoncer soi même  (Mat. 16:24) et à exécuter  la volonté révélée par le  Seigneur  avec fidélité (Ap. 2:10).

1.2. Toute oeuvre  d’édification est basée sur un projet. Si l’on désire construire avec sécurité et en accord avec la volonté de l’architecte, on doit suivre le projet avec fidélité (1 Co 3:9-11). Pour réaliser l’Oeuvre d’édification du Corps du Christ, semblablement, nous devons connaître le projet de Dieu. Sinon, nous ne nous trouverons pas dans la réalisation de Son Oeuvre, mais de notre oeuvre, l’oeuvre de notre dénomination ou de notre rassemblement d’églises. 

1.3. Le Seigneur n’accepte aucun travail de la part des croyants.  Il ne suffit pas de travailler avec sincérité. Il est nécessaire de travailler utilisant les recours spirituels qu’il a rendu disponible à l’Église, et édifier en obéissant fidèlement à Son projet. Le Saint Esprit (représenté par le feu dans les Ecritures) éprouvera tous nos actes, et le Seigneur acceptera ou rejettera notre travail, le plus sincère qu’il soit.   (I Co. 3:12-15).

1.4. Un  exemple biblique fut  l’édification du Temple (figure de l’Église) par Salomon  (II Co. 6:16). La construction du Temple est une figure de l’Oeuvre de l’édification de l’Église (1Co  3:9-10; 16-17).Également quand David avais transmis à Salomon tout le matériel  (I Ch. 29:1-2) et les plans (I Ch. 28:11-19) pour la construction du Temple, le Seigneur Jésus transmet au Saint Esprit toutes les instructions et tout le matériel nécessaire pour édifier l’Église(Je 16:7-15)                             

1.5. Personne ne peut connaître le projet  de Dieu pour édifier l’Église, à moins que par révélation du Saint Esprit (I Co. 2:9-12). L’oeuvre de Dieu n’a aucun rapport avec notre “vision”, notre connaissance, nos sentiments , nos projets, ni avec les projets de notre dénomination ou de nos rassemblements d’églises (És 55:8-9).  Le saint Esprit dirige l’Église à chaque pas, en révélant ce qui déplaît à Dieu (És 30:21; 42:16).

1.6. Le Saint Esprit révèle le projet de Dieu par le moyen des Écritures Sacrées (II Ti. 3:15-16) et par les dons spirituels (Ac. 9:10-16; 10:2-5). L’Église doit chercher à connaître la volonté du Seigneur, par la prière (Ac 13:2 e Lu.11:9-13).

2. L’intention du Baptême avec le Saint Esprit

2.1. Le Seigneur Jésus baptise les croyants avec le Saint Esprit, leur donnant de la puissance pour témoigner du Seigneur  (Ac 1:8), c’est à dire, avec une onction, des signes  (Lu. 1:19) et des manifestations des dons spirituels (I Co 14:24-25). Mais Il baptise aussi avec le Saint Esprit  pour qu’Il puisse conseiller et orienter l’Église, en la guidant dans toute la vérité (Je. 14:26; 16:13).

2.2. Se faire baptiser avec le Saint Esprit ne suffit pas. Il est nécessaire de comprendre et de vivre en accord avec l’intention de Dieu sur le  baptême avec le Saint Esprit .  Le Saint Esprit n’a pas été répandu sur l’Église pour promouvoir des cultes sensationnels, ni pour que l’Église reçoive plus de bénédictions, et surtout  pas pour mettre en évidence des “grands serviteurs de Dieu”. Dans d’autres paroles, le baptême avec le Saint Esprit n’est pas destiné à faire plaisir à l’Église ou pour exalter leur leaders .       

2.3. Le propos  du baptême avec le Saint Esprit est de glorifier le Seigneur Jésus (Je. 16:14), et de rendre l’Église capable de réaliser  l’Oeuvre d’édification du Corps (I Co. 14: 5, 12) par la prédication de la Parole avec autorité (I Co. 2:4-5), suivie de signes (Mc.16:20; I Co. 14:23-25).

2.4. Après le baptême avec l’Esprit,  le Seigneur désire répandre sur l’Église les 5 ministères (Ep 4:11) et les 9 dons spirituels (I Co 12:8-10), car tous les membres sont considérés des instruments nécessaires pour que l’Éternel puisse gouverner Son Église, et pour confirmer la prédication de l’Évangile par des signes. 

3. L’Oeuvre du Saint Esprit

3.1. Le Saint Esprit opère basé sur le Sang de Jésus

3.1.1. Le Seigneur Jésus a complété l’oeuvre que le Père lui avait confié, quand, après avoir vécu une vie sans péchés, Il est mort sur la croix comme l’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. La Bible considère son sang le symbole de Son sacrifice pour l’Église      (Ap.5:9-10).

3.1.2. C’est dans le principe du sang offert comme sacrifice pour les péchés de l’humanité que le Saint Esprit opère aujourd’hui une oeuvre de Salut, c’est à dire, l’Oeuvre d’édification de l’Église. Le sang versé sur la croix par Jésus représente Sa mort,  et pour nous il représente la vie éternelle, le Salut. (Je 6:53-56).

3.1.3. Aujourd’hui le Saint Esprit a le pouvoir de transmettre à l’homme la vie éternelle, parce que Jésus a accomplit  la mission que le Père lui avait confié pour sauver l’humanité, en versant son sang sur la croix (Je.19:30). Voici le “matériel” que Jésus a transmit au Saint Esprit pour édifier l’Église. Si le Seigneur Jésus n’était pas mort pour l’Église, et s’Il n’était pas ressuscité, l’Esprit ne pourrait pas nous transmettre la vie éternelle, ni nous sauver (I Co 15:17, 20-21).

3.2. Le Saint Esprit connecte la Tête au Corps

3.2.1. La fonction du Saint Esprit  est de recevoir les instructions du Seigneur Jésus et de les retransmettre à l’Église (Je.16:13-14). Quand l’Église écoute ce que le Saint Esprit annonce, elle reçoit toutes les orientations du Chef (Tête) de l’Église, nécessaires pour son édification          (Je.10:16).

3.2.2. L’Esprit Saint reçoit du Seigneur  et retransmet à l’Église des paroles de réconfort,  d’encouragement  (Je.14:25-26), et  toutes les instructions nécessaires pour édifier l’Église (“toute la vérité”, Je. 16:13). Ainsi le Seigneur Jésus accomplit sa promesse d’être toujours présent avec Ses fidèles (Mt.28:20), et manifeste son gouvernement sur l’Église.  (Es. 9:6, 7).

3.2.3. Toutes les orientations générales que le Seigneur Jésus apporte à Son Église, en incluant toutes les doctrines et les dons spirituels, sont contenues dans les Écritures de L’Ancien et du Nouveau Testament  (I Tim.3:15-17) –  le devoir d’aller dans tout le monde et prêcher l’Evangile à toute création,  est un exemple d’orientation générale   (Mc. 16:15).

3.2.4. Quand aux orientations particulières, le Seigneur les transmet à par les dons spirituels (I Co.14:1-6, 24-31). Lorsque Paul fut empêché de prêcher en Asie e à Bithynie et  fut appelé à partir en Macédoine, représente un exemple d’orientation particulière (At. 16:6-10).

3.3. Le Saint Esprit annonce et glorifie uniquement le Seigneur Jésus.

3.3.1. Quand le Saint Esprit parle par les dons spirituels (prophétie, interprétation des langues, et parole de sagesse – à travers des visions, des rêves et des révélations), Il n’exalte pas les serviteurs fidèles, ni les membres de la famille humaine de Jésus, mais uniquement Jésus  (Jo. 16:14).

3.3.2.   L’Esprit  glorifie uniquement à Jésus. Toute opération par le moyen des 5 ministères ou des 9 dons spirituels éxistent pour proclamer que Jésus est vivant  (le Pain vivant), qu’Il est présent au sein de Son Église (Emmanuel), qu’Il est le Seigneur de l’Église (Le Chef), qu’Il aime Son peuple (l’Époux) et s’occupe de l’Église (Le Pasteur). Lire Actes 4:8-12.

3.4. Le Saint Esprit révèle ce qui est au delà de la lettre dans la Parole de Dieu

3.4.1. Certaines parties de la Parole, dont la signification est profonde, ne sont pas évidentes      (Mt.13:10-17; Gal. 4:21-31). Par le Saint Esprit, le Seigneur veut révéler (ou éclairer) les caractéristiques et richesses occultes des passages,  à travers d’autres textes, pour que l’Église soit édifiée dans toute la Parole de Dieu  (I Co.2:10-13). Par exemple, les enseignements contenus dans les livres de Daniel, des Cantiques des Cantiques et d’Apocalypse, ainsi que toutes les significations des paraboles de Jésus, qui ne peuvent être pleinement comprises qu’à travers de l’assistance du Saint Esprit.                   

3.4.2. A l’Église est  confié de connaître ce qui est au delà de la lettre dans la parole de Dieu, par l’opération du Saint Esprit (II Co. 3:5-6; Dan. 2:19-23). Dans l’absence de cette action, l’Église serait limitée à dépendre de professeurs de la Bible, dont les interprétations divergent entre elles, et finirait trompée par rapport à la possibilité de comprendre le contenu réel des Ecritures. Dans la réalité cela arrive à beaucoup de docteurs dans des séminaires où le Saint Esprit n’opère pas intégralement.          

3.4.3. La raison des difficultés de comprendre beaucoup de textes de la Parole de Dieu, vient de  l’absence de la révélation (lumière) du Saint Esprit; qui empêche de pénétrer dans les mystères de la Parole de Dieu. “Je te loue ô Père, parce que… Tu les as révélées aux petits enfants” (Mat.11:25-26).

3.4.4. Jésus ouvrit l’esprit  des disciples pour qu’ils puissent comprendre ce qui était au delà de la lettre, tant qu‘Il était avec eux  (Luc.24:25-27, 44-47). Aujourd’hui c’est le Saint Esprit qui est chargé par le Seigneur Jésus de cette mission, pour nous guider vers toute vérité. (Jo.16:13).

3.5. Le Saint Esprit et le Salut

3.5.1. O Le Saint Esprit opère le salut  en appliquant la Parole de Dieu dans le coeur de l’homme; en le convainquant de son péché (touts les hommes sont pécheurs), de  justice (Jésus Christ est notre justice) et de jugement (le Seigneur ira juger les vivants et les morts)        (Je. 16:7-11). La nouvelle naissance est le résultat  de l’opération du Saint Esprit (Je. 3:5-8).

3.5.2. Les dons spirituels sont des instruments du Saint Esprit pour le salut de l’homme. Avec les dons le Seigneur révèle les secrets des cœurs des hommes, pour qu’ils croient, et pour confirmer la prédication de la Parole  (I Co.14:24-25), en les convainquant  que Jésus est le sauveur, qu‘Il est vivant, qu‘Il aime le pécheur et qu‘Il reviendra un jour pour enlever Son Église.